Que des hommes et des femmes aient décidé d’installer un rite maçonnique égyptien au Québec dans les années soixante-dix s’inscrit dans le bouillonnement social, politique et culturel de cette époque. Leur discrétion n’est pas moins importante que la présence à l’avant-scène d’acteurs plus connus. Avant de regarder toutes les difficultés qu’auront à résoudre ces personnes entêtées dans leur idéal d’une Franc-Maçonnerie francophone, en même temps que